Categories
Legal Article Real Estate Help

ইউনিফর্ম সিভিল কোড: ভারতে নারীর অধিকারের সুরক্ষার ক্ষেত্রে এর উপযোগিতা বা অনুপযোগিতা

ভূমিকা

ভারতীয় সংবিধান  আমাদের গণতন্ত্রের মূল নীতি হিসাবে মৌলিক অধিকারের কথা কল্পনা করে। এটি এর অন্যতম অধিকার অর্থাৎ সমতার অধিকারের অধিকারকে যারা “ভারতীয় নাগরিক” হিসাবে সম্বোধিত হয় তাদের সকলকে শক্তিশালী স্তম্ভ হিসাবে ঘোষণা করে। সংবিধানে রাজ্য নীতিমালার নির্দেশিকা নীতির অধীনে প্রতিনিধিত্ব করা অনুচ্ছেদ ৪৪ ভারতীয় রাজ্যকে ইউনিফর্ম সিভিল কোড বাস্তবায়নের মাধ্যমে সারা দেশে একক আইন অনুসরণ করার মন্তব্য করেছে। ব্যক্তিগত ধর্মীয় আইনকে একীকরণের আকারে একটি পৃথক পৃথক আইন তার কার্যকর করার ক্ষেত্রে ন্যায্য ও অ-বৈষম্যমূলক বৈশিষ্ট্য আনবে। ভারতে আমাদের হিন্দু আইন রয়েছে  , শরীয়ত আইন , শিয়া আইন, ভারতীয় খ্রিস্টান বিবাহ আইন এবং পার্সী বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদ আইন যা যথাক্রমে মুসলিম, খ্রিস্টান এবং পারসিকদের নিজস্ব একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টান্ত পরিচালনা করে। সম্পত্তি এবং বিবাহবিচ্ছেদের উপর মহিলাদের অধিকার পরিচালিত এই আইনগুলি পর্যাপ্তভাবে উপেক্ষা করা হয়েছে। সুতরাং, অভিন্ন সিভিল কোড আধুনিক বিকাশ এবং অভিন্নতা এবং ধর্মের মধ্যে যোগসূত্র উপর জোর দেয়।

সংবিধানের উদ্দেশ্য লঙ্ঘন

এখনও অবধি, ভারতীয় রাষ্ট্র সামাজিক ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাদের সংযোগকারী ব্যক্তিগত আইনগুলিতে সমতার অধিকারের প্রয়োগে পিছিয়ে রয়েছে। এই ব্যক্তিগত আইন প্রয়োগের মাধ্যমে এটি লক্ষ করা গেছে যে মহিলাদের অধিকারও পর্যাপ্ত সুরক্ষিত নয়। আমাদের মৌলিক অধিকারের জন্য আমাদের সাংবিধানিক প্রতিকার রয়েছে । তবে ব্যক্তিগত আইন অনুসারে লঙ্ঘন ও বৈষম্যের প্রতিকার ও সমাধান আমাদের কাছে নেই কেন? আইন নির্মাতারা কেন তা প্রচার করেননি? ধর্মনিরপেক্ষতা একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে অর্জন করা সত্ত্বেও, একদিকে যেমন পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের পার্থক্য এবং অন্যদিকে ধর্মীয় ব্যক্তিগত আইনগুলি নিষ্পত্তি হয়েছে। ইউডিএইচআর , এর উপস্থাপনে পুরুষদের তুলনায় নারীদের সমান মর্যাদা, অধিকার, সুযোগ এবং মর্যাদার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু আমাদের দেশের ব্যক্তিগত আইনে যে বিস্তর ব্যবধান এবং পার্থক্য অনুসরণ করেছে, তা নিজেই বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনের অধীনে মানবাধিকারের কঠোর এবং সর্বাত্মক লঙ্ঘনের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে, যার একটি অংশ ভারত।

ভারতের ফৌজদারী কোড অনুসরণ করা

তবুও, একক আইন অনুসরণ করার অভিন্নতা কেবলমাত্র কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিগত ধর্ম এবং বিশ্বাস নির্বিশেষে ‘ভারতীয় দণ্ডবিধি, ১৮৬০ হিসাবে বিবেচিত দেশের সরকারী ফৌজদারি কোডে টিকে আছে। সুতরাং, এটি সুস্পষ্ট যে কেবল ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থা সকলের জন্য একটি পৃথক আইন অনুসরণ করে যদিও নাগরিক আইনগুলিতে কোনও মিল নেই কারণ ব্যক্তিগত বিশ্বাস ও বিশ্বাসগুলি তাদের বাস্তবায়নের জন্য টিকে আছে। ঐতিহাসিক অগ্রগতির প্রাথমিক বছরগুলি থেকে, এমন কিছু উদাহরণ রয়েছে যেখানে আমাদের দেশ ব্যক্তিগত আইনের যৌক্তিকতার সাথে বৈষম্যমূলক আচরণ করে চলেছে। এই ধরনের আইন বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, অভিভাবকত্ব, উত্তরাধিকার ইত্যাদির উপর কোনও ব্যক্তির অধিকারকে সংশোধন করে এবং পরিচালনা করে কারণ তারা অতীত সামাজিক নিয়মাবলী থেকে স্বীকৃত। এই নিয়মগুলি একটি পরিবার সেটআপের সামাজিক প্রতিষ্ঠানের নিয়ম, রীতিনীতি এবং বিশ্বাস থেকে তৈরি করা হয়েছে। এই জাতীয় আইনগুলি সংস্কৃতির এমন একটি পুরুষতান্ত্রিক রূপকে বিশেষভাবে তুলে ধরে যেখানে এটি কোনও মহিলার পক্ষে চূড়ান্ত অযৌক্তিক এবং আপত্তিজনক কারণ এই আইনগুলি এর সংক্ষেপে খুব বৈষম্যমূলক বলে প্রমাণিত হয়।

বিভিন্ন ব্যক্তিগত আইনের তুলনা

আসুন হিন্দু, মুসলিম, খ্রিস্টান এবং পার্সী ব্যক্তিগত আইনগুলির ব্যক্তিগত আইনগুলিতে বর্তমান যে কোনও পার্থক্য বোঝার জন্য তা সংগ্রহ করি। নিম্নলিখিতগুলি উদাহরণস্বরূপ যেখানে এই ধরনের পার্থক্যগুলি স্পষ্টভাবে দেখা যেতে পারে:

.ভারতীয় মুসলিম আইন

  1. মোহাম্মদীরা ‘বহুবিবাহ’ এর পরে হিন্দুদের দ্বারা অনুসরণ করা হয় না, যেখানে একজন পুরুষের একাধিক স্ত্রী থাকতে পারে তবে তার স্ত্রীর কোনও অধিকার নেই।
  2. শাহ বানো বেগম মামলায় মাননীয় সুপ্রিম কোর্টের যুগান্তকারী রায়ের আগে , বিবাহ বিচ্ছেদপ্রাপ্ত মুসলিম মহিলারা হিন্দু তালাকপ্রাপ্ত মহিলাদের বিপরীতে এক টাকাও উপভোগ করার অধিকার রাখেন না।
  3. মুসলিম আইনের অধীনে যদি কনের দ্বারা বিনা অনুমতিতে সম্মতি না পাওয়া যায় তবে বিবাহকে বাতিল ও অবৈধ বলে মনে করা হয় তবে হিন্দু পাত্রীর ক্ষেত্রে একই বিধান প্রযোজ্য নয়।
  4. মুসলিম আইন অনুসারে, মহিলাদের চুল দ্বারা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির পরিমাণ পুরুষ চুলের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অর্ধেক পরিমাণ সম্পত্তি।

· ভারতীয় হিন্দু আইন

  1. হিন্দু সংখ্যালঘু ও অভিভাবক আইন, ১৯৫৬ আইন ‘মায়েরা’ কে অভিভাবকের প্রসঙ্গে একটি গৌণ মর্যাদা এবং অধীনস্থ অবস্থান দেয়।
  2. ভারতে, সাম্যতার একজন কড়া অনুগামী হওয়ার পরেও আমরা এখনও ‘ম্যাট্রোমোনিয়াল সম্পত্তি’ ধারণাটি চালু করতে পারি নি যেখানে মহিলাদের স্বার্থ সুরক্ষিত এবং সুরক্ষিত রয়েছে।

· পার্সি আইন

  1. পার্সী আইন অনুসারে বলা হয়েছে যে সম্প্রদায়ের বাইরে বিবাহিত পার্সী জোরোস্ট্রিয়ান পুরুষের সন্তানদের পার্সী সম্প্রদায়ের কাছে গ্রহণ করা হয় এবং তাকে ‘পার্সিস’ নামে ডাকা হয় তবে কোনও মহিলার ক্ষেত্রে এটি হয় না। যদি কোনও পার্সী জোরোস্ট্রিয়ান মহিলা তার সম্প্রদায়ের বাইরে বিয়ে করেন, তার বাচ্চাদের ‘পার্সিস’ হিসাবে গ্রহণ করা হয় না এবং এই জাতীয় শিশুদেরও অগ্নি মন্দিরে প্রবেশ নিষেধ করা হয়।
  2. তদুপরি, যদি কোনও পার্সী মহিলা কোনও পার্সী পুরুষকে বিবাহ করেন, তবে তাকে আর পার্সী হিসাবে গ্রহণ করা হবে না এবং পার্সী হিসাবে সমস্ত ধর্মীয় রীতি অনুসরণে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে।
  3. যে শিশুদের নাভিজোট হয়েছে তবে তারা পার্সী মা এবং একজন নন-পার্সির পিতার অন্তর্ভুক্ত তাদেরকে আগ্রাসনে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং পাশাপাশি তারা নীরবতার টাওয়ারে ঢোকার জন্য উপযুক্ত নয়।
  4. এছাড়াও, যখন একজন পার্সী মহিলা মারা যায়, তার পুত্র এবং কন্যার সম্পত্তিতে সমান অংশ থাকে তবে অন্যদিকে, পিতার সম্পত্তি অর্জন করতে হলে কন্যা অসম ভাগ পায়।

ব্যক্তিগত আইনগুলিতে ঐতিহাসিক বিকাশ

তবে, বিভিন্ন বিতর্কিত বিষয়ে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট কর্তৃক সাম্প্রতিক বছরগুলির সুস্থ বিকাশ এবং বিধিবিধানের ব্যাখ্যা সম্প্রদায়, ধর্ম এবং ভারতীয় সংবিধানের মধ্যে ভারসাম্য সৃষ্টি করেছে। নীচে বর্ণিত মামলাগুলি যেখানে বিচার বিভাগ তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করেছে, ব্যক্তিগত আইন বিবেচনা করে এবং নারীদের উত্তরসূরি বা অভিভাবকত্ব হতে পারে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের সুযোগ প্রদানের ক্ষেত্রে।

· মামলা মুসলিম আইন আইন

  1. শাহ বানো বেগম মামলায় মাননীয় সুপ্রিম কোর্ট ফৌজদারি কার্যবিধির ১২৫ ধারা আহ্বান জানিয়েছিল এবং ঘোষণা করেছিল যে তাদের ধর্ম, বর্ণ ও বর্ণ নির্বিশেষে এই ধারার প্রয়োগ করা উচিত। সুতরাং, সমস্ত মুসলিম মহিলা তাদের বিবাহবিচ্ছেদের পরে রক্ষণাবেক্ষণের অধিকারী। এই ক্ষেত্রে প্রমাণিত ‘ইউনিফর্ম সিভিল কোড’ মৃত চিঠি সূচনা জন্য একটি মাইলফলক হতে দেশে।
  2. ড্যানিয়েল লতিফী মামলায় , সুপ্রিম কোর্ট রায় দিয়েছে যে একজন মুসলিম তালাকপ্রাপ্ত মহিলা তার পুনর্বিবাহ না হওয়া পর্যন্ত রক্ষণাবেক্ষণের বিধানের অধিকারী।
  3. শায়রা বানোর ক্ষেত্রে ট্রিপল তালাকের বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছিল এবং সুপ্রিম কোর্টের পক্ষ থেকে বলা হয়েছিল যে স্বামীর মাধ্যমে তাত্ক্ষণিক ট্রিপল তালাকের ঘোষণা বাতিল ঘোষণা করা উচিত।

· মামলাগুলি ভারতীয় খ্রিস্টান আইনকে পরিচালিত করে

  1. মেরি রায় বনাম কেরালা রাজ্যে সুপ্রীম কোর্ট জানিয়েছে যে একজন সিরিয়ান খ্রিস্টান মহিলা, তাঁর হাতের অংশ এবং তার পৈতৃক সম্পত্তিতে অংশীদার।

· মামলাগুলি হিন্দু আইনকে পরিচালিত করে

  1. ভিনিতা শর্মা বনাম রাকেশ শর্মা এর ক্ষেত্রে সুপ্রীম কোর্ট অবিভক্ত হিন্দু পারিবারিক সম্পত্তিতে হিন্দু মহিলাদের সমান অংশীদার এবং অধিকার পাওয়ার সুযোগকে আরও প্রশস্ত করেছে।
  2. হিন্দু উত্তরাধিকার আইন, ২০০৫ কন্যাকে ছেলের মতো স্বীকৃতি প্রদান করেছে। তবে আইনটি এর আসল উদ্দেশ্যটি পরিপূরক করতে পারে না কারণ এই পুরুষতান্ত্রিক ধরণের সমাজে কেবল পুত্রদেরই এই সম্পত্তির একটি বড় অংশের অধিকারী বলে বিবেচিত হয়।
  3. কুখ্যাত ‘সবরীমালা বিচার’ দেবতার ব্রহ্মাচার প্রভাবিত হতে পারে বলে মন্দিরে প্রবেশ করতে ঋতুস্রাবকারী হিন্দু মহিলাদের নিষেধাজ্ঞার বহু বছরের প্রচলনকে বাতিল করে দিয়েছে। রায়টি আমাদের সাংবিধানিক উদ্দেশ্যগুলির লঙ্ঘন হিসাবে সত্যটিকে উপেক্ষা করেছে এবং এখন মহিলাদের বিশ্বস্তভাবে মন্দিরে প্রবেশের অধিকার দিয়েছে।

· সাধারণ মামলাগুলি যা ব্যক্তিগত আইনগুলির দুর্দান্ত বিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে

  1. ভারতের জোসেফ শাইন বনাম ইউনিয়নের মামলায় সুপ্রিম কোর্ট আইপিসির ৪৯৭ অনুচ্ছেদটিকে বাতিল এবং অসাংবিধানিক বলে ঘোষণা করেছে কারণ এটি কেবলমাত্র একজন মহিলার বিপরীতে ব্যভিচার করেছে এমন ব্যক্তিকে বিচার করে এবং দোষী সাব্যস্ত করে।
  2. ব্যক্তিগত আইন সংশোধন আইন, ২০১০ এর অধীনে বিবাহিত মহিলারা তার বিবাহের সময় জীবিকা নির্বাহের সময় একটি শিশুকে দত্তক নিতে পারেন যা আগে মহিলাদের দেওয়া হয়নি এবং কেবল বিবাহিত পুরুষদেরই অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 
  3. ভারতে ফৌজদারি বিচারের প্রাথমিক বছরগুলিতে, পারসিরা প্রাচীন জুরি ট্রায়াল পদ্ধতি অনুসরণ করবে যা শেষ পর্যন্ত পুরো ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থায় আরও কুসংস্কারের দিকে পরিচালিত করবে। তবে জুরি বিচারের অনুশীলনটি শেষ পর্যন্ত প্রখ্যাত কে এম নানাবতী মামলার পরে বাতিল হয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল ।

ইউসিসির সুবিধা এবং ক্ষয়ক্ষতি

  • স্বাস্থ্যকর এবং মজবুত ব্যক্তিগত আইন প্রয়োগের মাধ্যমে এবং পুরুষ ও মহিলা উভয়কেই সমানভাবে গ্রহণ করার মাধ্যমে, আমাদের সার্বভৌম গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের দেশে লিঙ্গ বৈষম্য প্রচারের ক্ষেত্রে কোনও লিঙ্গ পক্ষপাতিত্ব থাকবে না।
  • ধর্ম / সম্প্রদায়ের ভিত্তিতে ইস্যুগুলির বিশেষ সুযোগ সুবিধা বা রাজনীতি করার কোনও স্থান থাকবে না।
  • তরুণ প্রজন্ম এবং শিক্ষার্থীরা লক্ষ্য করতে যথেষ্ট অনুপ্রাণিত এবং অনুপ্রাণিত হবে যে তাদের জন্মভূমি একই স্কেলে মানবতা, সাম্যতা এবং বিনয়কে ওজন করেছে।
  • এছাড়াও, ইউসিসি প্রবর্তনের মাধ্যমে আমরা প্রতিটি সংস্কৃতি এবং বিশ্বাসের পিছনে রীতিনীতিগুলি আলোকিত করতে পারি।
  • প্রত্যেকে একটি পৃথক আইন অনুসারে একই অধিকারগুলি উপভোগ করতে সক্ষম হবে। সুতরাং, এই ঐক্য, সততা ও ভ্রাতৃত্বের মত সাংবিধানিক উদ্দেশ্য সিদ্ধি বৃদ্ধি হতে হবে ।
  • তবে অন্যদিকে, সমস্ত নাগরিকের জন্য এই জাতীয় একটি স্বাধীন এবং বিযুক্ত আইন ভারতীয় নাগরিকদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর অঘোষনের অনুভূতি জাগাতে পারে।
  • ইউসিসি সংবেদনশীল হতে পারে এবং নির্দিষ্ট বয়স্ক এবং নিম্নজাত সমস্যাগুলি নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পারে যা রাজ্যে অপ্রাকৃত পরিণতি এবং ঝুঁকির কারণ হতে পারে।
  • আইনসভার এই জাতীয় আইন ভারতীয় সংবিধানের ২৫ অনুচ্ছেদ লঙ্ঘনকারী হিসাবে প্রমাণিত হতে পারে এবং অভ্যন্তরীণ আগ্রাসন, বিদ্রোহ এবং সাম্প্রদায়িক যুদ্ধের কারণ হতে পারে।
  • তদুপরি, ধর্মীয় স্বাধীনতার সুযোগ হ্রাস পাবে এবং দেশের প্রশাসন এর বাস্তবায়িত লক্ষ্যে মনোনিবেশ করবে না।

সুতরাং, পূর্বোক্ত বিষয়গুলি থেকে আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে দেশে ইউসিসির প্রবর্তনের পক্ষে ও মতামতের বিষয়ে কোনও নির্দিষ্ট অনুমানই আঁকানো নেই।

উপসংহার

একজন মহিলার স্বাধীনতা, অনুমোদন এবং উত্থান ভারতীয় সমাজে সর্বদা একটি বিশাল আলোচনা এবং বিতর্ক সৃষ্টি করেছে তবে এতদিন পর্যন্ত কোনও বড় বা বিপ্লবী বিকাশ রেকর্ড করা হয়নি। হিন্দু আইনগুলিতে একটি বিরাট বিভ্রান্তি ঘটেছে তবে মুসলিম, খ্রিস্টান এবং পার্সি আইনগুলি এখনও তাদের রীতিতে খুব কঠোর হতে চলেছে। এটিই একমাত্র কারণ যা কোনও মহিলাকে সারা জীবন অন্যান্য লিঙ্গের অনুগ্রহে ধরে রেখেছে।

সুতরাং, ইউসিসি নিঃসন্দেহে আজকের সমসাময়িক সময়ে সমাজের প্রয়োজনীয়তা তবে এই ধরনের কঠোর বিপ্লব কেবল একদিনেই সংঘটিত হবে না, ইউসিসি কার্যকর হওয়ার জন্য বছর এবং বছর সময় লাগবে। ইউসিসির পরিমাপ একটি বিপ্লব নয়, বিবর্তন হতে হবে। সুতরাং, পিতৃতান্ত্রিক সমাজে অবিচার বিলোপের জন্য তাদের সম্পূর্ণ বাস্তবায়নের উপর এখন ইউনিফর্ম সিভিল কোড অর্ধেক পথ। দেখে মনে হতে পারে যে ইউসিসি সমাজের জন্য নিষিদ্ধ তবে সময়ের সাথে সাথে পরিপক্কতা এবং নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তিগত আইন সংশোধন করে এটি অবশ্যই দেশের পাশাপাশি মহিলাদের জন্যও এক বিরাট বর হিসাবে প্রমাণিত হবে।

সুতরাং, ভারতীয় নাগরিকরা বিলটি পাস এবং আইন প্রয়োগের জন্য সংসদ সদস্যদের উপর নিঃসন্দেহে নির্ভর করতে পারে না। পরিবর্তে, বিচার বিভাগের পাশাপাশি মাননীয় সুপ্রিম কোর্টের প্রাথমিক দায়বদ্ধতা হল দৃষ্টিভঙ্গি আরও প্রশস্ত করা এবং বিধান ও বিধিবিধানের ব্যাখ্যা দিয়ে বিভিন্ন ব্যক্তিগত আইনগুলির ক্রমান্বয়ে এবং প্রগতিশীল বিবর্তন করা। বলবৎ হওয়ার আগে এ জাতীয় সংশোধনী প্রথমত, বিশ্লেষণ করা এবং দ্বিতীয়ত, জনসাধারণের পক্ষে স্বাস্থ্যকর বিকাশের একটি পদক্ষেপ হিসাবে সমাজ কর্তৃক গৃহীত হওয়া দরকার। সুতরাং, ভবিষ্যতের তারিখে আমরা একটি দেশ হিসাবে এই পর্যায়ে পৌঁছতে পারি যেখানে সংবিধানের মৌলিক উদ্দেশ্যগুলির সাথে সাংঘর্ষিক ব্যক্তিগত আইনগুলি ধাপে ধাপে সংশোধনীর মাধ্যমে নির্মূল করা হয় এবং সেই দিনটি হবে যখন আমরা ভারতকে সম্বোধন করব একটি সম্পূর্ণ উন্নত দেশ।

Ask any Query...

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.